Es volver ingobernable a su sistema:
el capitalismo.
Quitarle consenso por generalización
de la toma de conciencia
respecto
al porqué de nuestras actuales luchas
diversas
y a cómo establecer su unión programática
aprendiendo de:
México:
Campaña en defensa de la madre tierra y el territorio
22 de abril de 2016
"Pasar de la defensiva a la ofensiva, tenemos que actuar ya, las consecuencias de esta nueva colonia comienzan a ser irreversibles. No basta con indignarse, con reclamar y exigir, hay que organizarnos de manera independiente, ir compartiendo saberes, identificándonos, fortaleciendo nuestra cultura. Tenemos que recuperar los valores comunitarios, reapropiarnos de eso que intentan despojarnos. Porque sin tierra y territorio la vida no es posible."
¿QUIENES SOMOS?
NOSOTR@S somos quienes habitamos estas tierras, aguas, montes y cerros. Somos
guardianes del territorio porque desde tiempos inmemoriales la MADRE NATURALEZA
nos ha dado vida a tod@s, por eso la queremos y respetamos. No sólo venimos del
campo y de las comunidades indígenas, también venimos de la ciudad y luchamos
hoy, por el deber que tenemos de dejarle a nuestros hij@s la misma casa común
que nos heredaron nuestr@s abuel@s. Porque tod@s tenemos derecho a disfrutar
tranquilamente de nuestra vida, por eso luchamos, por recuperar la paz en
nuestras comunidades.
Con PREOCUPACIÓN VEMOS y SUFRIMOS que estamos viviendo un NUEVO DESPOJO MASIVO
DEL TERRITORIO, pero ahora la disputa no es sólo por la tierra o el agua, sino
que ahora está en peligro la vida, la existencia de la naturaleza, TODA nuestra
Madre Tierra. Por eso nuestra lucha es ahora también POR LA VIDA.
El gobierno quiere engañar al pueblo diciendo que somos egoístas, atrasados,
anti-desarrollo, pero nosotr@s
no somos egoístas, ni atrasados, al contrario pensamos en el futuro, en la
humanidad. Lo que para nosotros es nuestra madre naturaleza, los bienes comunes
naturales, para el gobierno son recursos naturales, mercancías que tienen precio
y por eso nos acusan de obstruir
el progreso y el bien de la nación. Pero
si nosotr@s nos levantamos es porque ellos lo están provocando, porque no son
territorios vacíos donde ellos están destruyendo la naturaleza y no tienen
derecho a decidir sobre NUESTRAS vidas. Y esto se les saldrá de las manos.
Nuestras formas de organización y nuestra cultura no son obsoletas, nuestra
forma de vida sí funciona, no es que nos haga pobres, sino que lo que nos está
empobreciendo son sus políticas neoliberales. Entonces, el gobierno llega con su
discurso de DESARROLLO y NOS QUIERE HACER CREER que un megaproyecto es igual a
crecimiento económico, que es mejor para tod@s detener un río para instalar una
hidroeléctrica, o destruir un cerro para atraer las inversiones mineras. Pero
HAY QUE PREGUNTARNOS:
¿A
PROVECHO DE QUIÉN ES LA EXPLOTACIÓN DE LA MADRE NATURALEZA?
Realmente la naturaleza que destruyen, no es para“beneficio” del
resto del pueblo, sino sobre todo del empresario y del gobierno corrupto que nos
divide a través de sus partidos políticos y programas sociales, quitándonos
autonomía para depender de sus limosnas.
Nos hemos dado cuenta que el Gobierno sólo está al servicio de los capitales
trasnacionales y que sus decisiones están vendiendo nuestro futuro, porque
generar DESPOJO Y ESCASEZ es un gran negocio para ellos.
Nos están haciendo pobres, material y espiritualmente. La causa de nuestra pobreza es el capitalismo/neoliberalismo y sus leyes del libre mercado. Debemos entender esta causa y debemos ser capaces de explicar el problema de forma sencilla y clara para que cualquiera lo pueda entender. Las reformas estructurales modificaron la estructura del Estado para despojar del territorio y prosperidad a la gente pobre y dárselo todo a los ricos. Las Reformas Estructurales pretenden acabar con las conquistas logradas por nuestros abuelos en la Revolución Mexicana, la Reforma Agraria que restituye el territorio del pueblo al pueblo ha sido traicionada, hoy nuevamente están legalizando el despojo de las tierras, montes, aguas y cerros. Han roto el contrato social plasmado en la Constitución, que incluía los derechos de los pueblos indígenas, campesinos, obreros y de la gente pobre de este país.
¿QUE HACEMOS?
Pasar de la defensiva a la ofensiva, tenemos que actuar ya, las consecuencias de
esta nueva colonia comienzan a ser irreversibles. No basta con indignarse, con
reclamar y exigir, hay que organizarnos de manera independiente, ir compartiendo
saberes, identificándonos, fortaleciendo nuestra cultura. Tenemos que recuperar
los valores comunitarios, reapropiarnos de eso que intentan despojarnos. Porque
sin tierra y territorio la vida no es posible.
Es urgente comprender que estamos viviendo la catástrofe, el deterioro de la
vida, porque cada vez que estos proyectos contaminan en los territorios de los
pueblos un río, un bosque, una selva, el problema no es sólo para quienes los
habitamos, sino para tod@s, porque se atenta contra la vida misma.
CONSTRUYAMOS JUNT@S UNA CAMPAÑA NACIONAL EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA Y EL
TERRITORIO
El mensaje es simple:
LA VIDA Y EL TERRITORIO ESTÁN EN RIESGO, TENEMOS
QUE DEFENDERNOS HASTA LAS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS.
La tarea es combatir la desinformación
de que no está pasando nada con los pueblos y bienes naturales de nuestro país.
A nivel mundial, nos conocen como el país del narcotráfico y la violencia, y
mientras tanto al interior los mexicanos estamos sufriendo el mayor despojo y
retroceso de nuestros derechos. Bajo el pretexto del narcotráfico, han sacado al
ejército a las calles, violando el artículo 129 de la constitución sobre el
acuartelamiento que deben tener las fuerzas castrenses, y utilizan esta
militarización para imponer los proyectos de muerte en nuestros pueblos y
comunidades, contradiciendo la obligación que tienen las fuerzas castrenses de
proteger la soberanía nacional que reside esencial y originalmente en el pueblo.
¡Tienen que defender al pueblo, no estar contra él! y esto incluye la defensa de
nuestro territorio frente a intereses extranjeros.
Por eso es necesario que hagamos volantes, radios comunitarias, acciones para informar en nuestras comunidades y ciudades lo que nos está pasando. Conocernos entre l@s afectad@s y difundir la palabra hacia el interior y el exterior.
Hay que alzar la voz colectiva. Llevar lejos las experiencias. Denunciar la
generalizada situación nacional de despojo del territorio, difundir los datos
duros que demuestran la urgencia de cambiar las cosas. Hay que hacer viajar la
palabra, como viaja el aire. Hablar con fundamentos, con razones, pero también
desde las emociones y los sentimientos. Hay que traducir el mensaje de lo que
nos está pasando a todas nuestros idiomas indígenas.
Contra
la muerte que significan sus proyectos, debemos crear vida.
Debemos hacer conciencia desde nuestros hogares y familias. Dejemos de ser
mujeres y hombres machistas e individualistas, reconozcamos el valor de la
mujer. Fortalezcamos la vida, la alimentación saludable y la organización
comunitaria.
Defendamos la cultura de nuestros pueblos, el control de producir nuestros
alimentos, reconstruyamos nuestros sistemas normativos y de gobierno, nuestras
instituciones comunitarias: la autonomía y el autogobierno. Creemos nuestras
propias leyes, porque cuando la ley es injusta, lo justo es desobedecerla.
Levantémonos junt@s, sol@s no podemos. Cobijémonos entre tod@s. Si nosotr@s nos
unimos, ellos tiemblan. Estamos viviendo la historia y queremos formar parte de
ella. Ya no tenemos miedo. Porque todas nuestras luchas nos llevan a un OBJETIVO
COMÚN: La DEFENSA de la VIDA y la MADRE TIERRA.
Es por eso que a partir de este 10 de abril y hasta el 20 de noviembre de 2016
realizaremos una Campaña Nacional en Defensa de la Madre Tierra, la vida y el
territorio, difundiendo tres mensajes centrales:
-
En todo el país y en todas nuestras comunidades difundiremos nuestras luchas e historias, de cómo defendemos la tierra, la vida y el territorio. Saldremos a todos los lugares donde nos inviten, a explicar cómo nuestra Madre Tierra está siendo destruida y nos está siendo despojada, haciendo morir a la naturaleza, a nuestras comunidades, barrios y pueblos y explicaremos porqué creemos que es importante preservarl@s. Vamos a contarles que nuestra lucha no es sólo por nuestras tierras, ni sólo por nuestros pueblos y barrios, sino que es en defensa de la vida, de la Madre Tierra, en defensa del futuro y el presente digno de todas y todos.
-
Difundiremos nuestra palabra por todos los medios a nuestro alcance para explicar y denunciar cómo esta destrucción le da ganancias a los señores del dinero y a esaganancia depredadora, ellos les llaman desarrollo y progreso.
-
Haremos visible las alternativas de vida y de gobierno que en los pueblos y ciudades estamos llevando a cabo, para demostrar lo que es un verdadero desarrollo y que sí es posible otra forma de vivir en sociedad respetando la madre tierra y a nuestros hermanos, sembrando futuro, no muerte.
CONVOCAMOS A SUMARSE A ESTA CAMPAÑA:
A todos los pueblos, comunidades, barrios y colonias que sufren del despojo; a
todas y todos quienes sufren de la destrucción de la Madre Tierra provocada por
los proyectos depredadores mineros, petroleros, forestales o que hacen del agua
una mercancía; llamamos a todas y todos aquellos que luchan contra los
agrotóxicos, los monocultivos y tratan de preservar nuestras semillas; a todas
aquellas comunidades que son avasalladas por megaproyectos energéticos
(hidroeléctricas, eólicas, termoeléctricas, gasoductos, fracking), de
infraestructura (autopistas, aeropuertos, trenes) y de minería; a todas las
comunidades que están siendo afectadas por la contaminación de la industria y
otros proyectos de muerte; a todos los barrios y colonias que en las ciudades
resisten la imposición de grandes avenidas, megacentros comerciales, transporte
masivo, desarrollos urbanos y basureros; llamamos a todas y todos quienes luchan
contra el intento de volver mercancía las playas, los manglares, los lagos, los
bosques y las áreas naturales protegidas.
Les llamamos con urgencia a ser parte de la Campaña Nacional en Defensa de la
Madre Tierra y el territorio. A tod@s les invitamos:
·A enlazarse con el Comité de Pueblos y
Organizaciones de esta campaña para sumarse y ser parte de esta iniciativa.
· A realizar entre abril y noviembre alguna
actividad comunitaria o barrial como parte de la campaña. Si ustedes lo
consideran útil y pertinente invitarnos, en medida de nuestras posibilidades,
los pueblos, académicos y organizaciones que lanzamos esta iniciativa, podríamos
acudir directamente a apoyar dicha actividad. Y los invitamos también a que
puedan acudir a otros pueblos y comunidades a difundir su propia lucha y apoyar
a otr@s narrando su propia experiencia en defensa de la Madre Tierra.
·
A participar, dependiendo de sus posibilidades,
en una acción estatal o regional organizada desde las coordinaciones que se han
ido formando en la preparación de esta campaña.
· A difundir en sus comunidades y barrios los
materiales que hemos preparado y que explican nuestros tres mensajes centrales
de esta campaña nacional y; a compartir los que ustedes mismos han realizado.
Llamamos a la sociedad civil organizada, a los colectivos, a las organizaciones civiles, religiosas, a los trabajadores organizados, a los estudiantes, a los medios libres y alternativos, a las organizaciones sociales y populares, ambientalistas, feministas, juveniles y de derechos humanos a ser parte de esta campaña, a ayudar a difundir nuestra voz y nuestro mensaje de defensa de la Madre Tierra. A los diferentes movimientos sociales que se extienden a lo largo y ancho del país, los llamamos a coordinarnos, a tejer unidad, porque solos no podemos defender la soberanía, futuro y presente de nuestro país.
A la sociedad civil organizada y no organizada la invitamos:
· A registrarse durante todo el mes de abril como
parte de la campaña nacional en defensa de la Madre Tierra
· A realizar entre mayo y septiembre, alguna
actividad en su escuela, centro de trabajo, colonia o barrio, que difunda
nuestros tres mensajes. En medida de nuestras posibilidades, y si así lo
determinan, alguna comisión de los pueblos, barrios, académicos u organizaciones
que participamos en esta iniciativa podremos acudir a estas actividades. Todas
las actividades registradas serán difundidas desde la página central de la
Campaña Nacional.
· A difundir, reproducir y replicar los
materiales que hemos preparado para esta campaña nacional, al interior de sus
organizaciones pero sobre todo en los sectores, comunidades y territorios donde
ustedes luchan y se organizan.
Tod@s junt@s: pueblos, comunidades y barrios en defensa de la Madre Tierra,
sociedad civil organizada y no organizada, preparémonos desde hoy, una
movilización nacional en defensa de la vida, el territorio y la Madre Tierra
para el próximo 20 de noviembre de 2016 y difundámosla previamente durante los
meses de septiembre y octubre.
Tod@s nosotr@s, somos del color del arcoíris, l@s guardianes e hij@s de la madre
tierra, l@s que la defendemos ante el cáncer de las “leyes del mercado y la
catástrofe”, que nos la arrebatan, la enferman y matan. Nosotr@s hemos escuchado
y respondido al llamado de amor y dignidad de nuestra madre. Es momento que
pasemos la voz para que otr@s también lo hagan. Porque al despojarnos de
nuestros territorios, la vida está en riesgo y los afectados somos tod@s, por
eso ya estamos luchando, pero necesitamos ser más…
PORQUE tod@s somos tierra, vivimos en ella, la amamos y dependemos de ella,
PORQUE las afectaciones son para TOD@S:
¡LA LUCHA ES DE TOD@S!
_________________
CAMPAÑA NACIONAL EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA Y EL TERRITORIO
COMITÉ en defensa de la MADRE TIERRA somos: (...)
LEER
La Vía
Campesina y aliados/as de 4 continentes, 10 regiones y 28 países del
mundo, reunidos en Marabá, Pará, Brasil
nos advierten que enfrentamos
"a una alianza
emergente entre el capital financiero, las empresas trasnacionales, el
imperialismo, amplios sectores de los estados nacionales (casi sin importar
su aparente ‘ideología’), en particular pero no solamente, los poderes
judiciarios y policiales, el sector privado del sistema
agro-pesca-alimentario (agronegocio), de la minería, la construcción, la
explotación forestal, etc., o sea, del extractivismo, y con los medios de
comunicación. En su conjunto esta nueva alianza impulsa una avalancha de
privatización, acaparamiento y concentración de bienes comunes y públicos, como
la tierra, el agua, los bosques, las semillas, las áreas de pastoreo y de pesca,
los glaciares, y territorios enteros. Utilizan la financierización y
mercantilización de todo, los tratados de libre comercio e inversión, la
corrupción de nuestros políticos y élites, su control de los medios de
comunicación y del sistema financiero, y la concentración empresarial para
lograr sus fines".
Conferencia Internacional de la Reforma Agraria: Declaración de Marabá
21 de abril de 2016
"Nos
reencontramos con miles de hombres y mujeres que defienden el derecho a la vida,
que luchan por conquistar una sociedad más justa, en lucha permanente por los
derechos de los pueblos a la tierra y el territorio, la promoción de la
soberanía alimentaria y la producción agroecológica, para erradicar el hambre y
la pobreza."
¿Quiénes
somos? Luchadores y luchadoras por territorio
(Marabá, 17 de Abril de 2016) Somos más de 130
representantes de organizaciones miembros de La Vía Campesina y de aliados/as,
de 4 continentes, 10 regiones y 28 países del mundo, reunidos en Marabá, Pará,
Brasil para analizar, reflexionar y continuar nuestro proceso colectivo de
construcción de conceptos, propuestas de lucha, y proyectos alternativos para el
enfrentamiento a la ofensiva mundial del capital sobre los pueblos y bienes
naturales del campo, costa y mar, y la construcción de las sociedades distintas
a las cuales aspiramos. Y sobre todo para luchar por nuestros territorios. Somos
las organizaciones de los campesinos/as, agricultores familiares/as, pueblos
originarios, pueblos sin tierra, jornaleros/as, pastores/as, pescadores/as,
recolectores/as, habitantes de los bosques, de mujeres y de juventudes rurales,
y de nuestros aliados/as, de todo el mundo. Estamos aquí en memoria a los 20
años de la masacre en El Dorado das Carajás, Pará, de trabajadores rurales
luchando por la tierra, que dio lugar al Día Internacional de Lucha Campesina,
celebrado cada año el 17 de abril. Estamos aquí también para insistir en la
materialización del compromiso con la reforma agraria, asumido por los gobiernos
del mundo hace 10 años en la Conferencia Internacional de Reforma Agraria y
Desarrollo Rural (CIRADR), organizado por la FAO en Porto Alegre, Brasil.
Contexto actual: La ofensiva del capital sobre
nuestros territorios en todo el mundo y golpes a la democracia
Hemos escuchado a compañeros y compañeras de
organizaciones de América, Asia, África, Europa y Medio Oriente, y nos damos
cuenta que en todas partes el enemigo y los problemas son los mismos. Hay
creciente acaparamiento de tierra, bosques y agua, golpes contra la democracia y
la voluntad popular, presos políticos, etc., no solo en en América Latina, Asia
y África, sino también en Europa y Norteamérica. En el actual periodo histórico
somos testigos a una alianza emergente entre el capital financiero, las empresas
trasnacionales, el imperialismo, amplios sectores de los estados nacionales
(casi sin importar su aparente ‘ideología’), en particular pero no solamente,
los poderes judiciarios y policiales, el sector privado del sistema
agro-pesca-alimentario (agronegocio), de la minería, la construcción, la
explotación forestal, etc., o sea, del extractivismo, y con los medios de
comunicación. En su conjunto esta nueva alianza impulsa una avalancha de
privatización, acaparamiento y concentración de bienes comunes y públicos, como
la tierra, el agua, los bosques, las semillas, las áreas de pastoreo y de pesca,
los glaciares, y territorios enteros. Utilizan la financierización y
mercantilización de todo, los tratados de libre comercio y inversión, la
corrupción de nuestros políticos y élites, su control de los medios de
comunicación y del sistema financiero, y la concentración empresarial para
lograr sus fines.
Últimamente hemos observado, con creciente
alarma, como esta alianza en particular, y el capital en general, ya no toleran
casi ninguna muestra, más tibia que sea, de políticas mínimamente independientes
implementadas por gobiernos democráticamente electos. Se ha convertido en la
fuerza principal detrás de una oleada de golpes de estado, consumados o en
marcha, desde los golpes “técnicos,” “parlamentarios,” “judiciarios,” “blandos,”
o “blancos,” hasta los más “duros,” que pasan por encima de la ley, las
constituciones y las voluntades populares. Esto es el caso de Brasil, en donde
nos encontramos reunidos ahora. Nosotros unimos nuestras voces a las voces del
pueblo brasileño, que lucha para defender la democracia en su conjunto, contra
un intento ilegítimo de golpe y para impulsar las reformas políticas necesarias
para que la democracia salga del callejón aparentemente sin salida en donde se
encuentra actualmente.
¿Por qué luchamos contra el agronegocio?
Las consecuencias de esta ofensiva del capital
ponen en peligro la vida rural, las sociedades enteras, la salud, la naturaleza,
la Madre Tierra, el clima, la biodiversidad, y a nuestros pueblos y culturas. La
migración masiva, la destrucción del tejido social de nuestras comunidades, el
crecimiento desenfrenado de las periferias urbanas, la inseguridad, los
agrotóxicos, los transgénicos, la mala alimentación y la homogenización de los
hábitos de consumo, el calentamiento global, la destrucción de los manglares, la
acidificación del mar, el agotamiento de la pesca, la pérdida de cualquier rasgo
de la “democracia,” y mucho más, son todos síntomas de lo que está pasando
La emergencia de esta nueva alianza entre el
capital financiero, el agronegocio, los estados, los medios, y otros, y su
capacidad de disputa tanto de los territorios como por los estados, hasta los
estados “progresistas,” y por la opinión pública, nos ha obligado una vez más a
un necesario proceso de reflexión y reformulación de conceptos, propuestas,
proyectos alternativos, y estrategias, formas y prácticas de lucha.
Aquí en Brasil hemos visto como el capital
financiero ha transformado al viejo enemigo de los campesinos y trabajadores sin
tierra, el latifundio improductivo, en un agronegocio capitalizado, en una
minería, en una pesca y acuicultura industrial, y en un sector energético, todos
aparentemente “productivos” -- aunque lo que más producen son miseria y
devastación ambiental. Con esta transformación, el capitalismo ya no requiere
una reforma agraria ‘clásica’ para elevar la producción. Esto imposibilita las
alianzas del pasado, a favor de la reforma agraria, entre los sin tierra y
algunas fracciones del estado que representan al capital productivo, dejando el
tema de la reforma agraria directamente en el campo de la lucha de clases. A la
vez resta utilidad al viejo argumento de la injusticia de mucha tierra en manos
de pocos, quienes casi ni la utilizan, frente a una masa de personas sin tierra.
Pero a la vez da validez al cuestionamiento, frente a toda la sociedad, y en
toda la clase trabajadora, rural y urbana, de la conveniencia en su conjunto del
proyecto de capital para el campo.
Cualquier resistencia que oponemos los pueblos
rurales es respondida con demonización mediática, la persecución y
criminalización de organizaciones, líderes y luchadores/as sociales, represión,
asesinato, desaparición forzada, encarcelamiento ilegítimo, detención
administrativa, acoso sexual y violación. Hay una modificación de leyes para
permitir cada vez más criminalización, y una impunidad creciente y casi total en
muchos casos.
Frente a este panorama terrible, los pueblos
rurales y nuestras organizaciones, movimientos, alianzas y convergencias, son en
este momento la principal esperanza que tiene la humanidad y el Planeta Tierra.
Nosotros estamos en la primera línea de la disputa territorial y política con
esta alianza oscura. Nuestras propuestas de soberanía alimentaria, reforma
agraria popular, construcción de territorios agroecológicos de producción de
alimentos, de agricultura campesina para enfriar el planeta, ofrecen soluciones
y alternativas reales a los problemas generados por el sistema capitalista, y en
particular por esta nefasta alianza.
¿Qué defendemos y proponemos? Nuestra reforma
agraria popular
En La Vía Campesina y la Campaña Global por la
Reforma tenemos una historia de más de 20 años con la lucha por la tierra y la
defensa de tierra y territorio. En 2012 in Bukit Tinggi, Indonesia, hicimos un
recuento de esta historia, y de cómo ha evolucionado nuestra lucha en respuesta
al mundo cambiante y a nuestras propias experiencias y diálogos acumulados. Pero
en 2012 estábamos apenas percibiendo el alcance del reciente auge global del
capital financiero y su dominio sobre otras fracciones del capital. Esto ha
cambiado una vez más la naturaleza del juego, y como convocamos a la sociedad en
cuanto al tema de los territorios rurales.
Ahora preguntamos: ¿Es mejor un campo sin
campesinos, sin árboles, sin biodiversidad, de monocultivo y producción
confinada de animales, de agrotóxicos y transgénicos, que produce exportaciones
y alimentos no saludables, que genera cambio climático y mina la capacidad de
las comunidades para adaptarse a ello, contaminación, enfermedades, y migración
masiva a las ciudades? ¿o un campo compuesto por los territorios
agroalimentarios de campesinos y campesinas, de pueblos indígenas, de
agricultores familiares, pescadores artesanales, y otros pueblos rurales, con
vida digna, cosmovisiones y saberes diversos, árboles, biodiversidad, producción
agroecológica de alimentos saludables, que enfría el planeta, que produce
soberanía alimentaria, y que cuida la Madre Tierra?
En este sentido,
los compañeros y compañeras de Brasil nos han enseñado su
propuesta de una Reforma Agraria Popular, una reforma agraria no sólo para los
campesinos sin tierra, sino para toda la clase trabajadora y toda la sociedad,
un concepto de reforma agraria con agroecología, con un enfoque territorial,
que sólo será conquistada a través de la lucha de
clases y del enfrentamiento directo al proyecto del capital, a sus ganancias, a
sus medios de comunicación, y a sus otros agentes nacionales e internacionales.
Una reforma agraria para potencializar la agricultura, economía y territorios
campesinos.
En el mismo sentido, en toda América, Asia,
África, Europa y Medio Oriente, nuestras organizaciones, movimientos y
convergencias están en la disputa territorial con el capital, con propuestas
similares, basados en enfoques territoriales, en la convergencia entre nuestra
diversidad, cosmovisiones, saberes populares y tradicionales, en la
agroecología, pesca artesanal y pastoralismo tradicional, y en nuestros diversos
modos y estrategias de vida. Las propuestas aunque similares, también son
distintas según la naturaleza de nuestras diferentes realidades. En donde está
concentrada la tierra, luchamos por su redistribución y en algunos países se
habla de hacer una “revolución agraria.” En donde nuestros pueblos aun controlan
sus tierras y territorios, luchamos por su defensa, en donde la tierra fue
nacionalizada, y ahora es concesionada por los gobiernos a entes extranjeras,
luchamos por su retorno a nuestras comunidades y derechos consuetudinarios, y
los y las pescadores/as entre nosotros habla de la lucha por los territorios de
pesca artesanal. En Europa hemos retomado las ocupaciones de tierras y
organizados luchas contra los cambios en el uso de la tierra, logrando
visibilizar los problemas de acaparamiento y concentración, que hoy día es un
problema creciente en los países del norte también. En Palestina luchamos contra
la ocupación brutal, y llamamos al boicot de los productos israelíes. Y en todos
lados se arde la lucha de la juventud por el acceso a la tierra y otros
recursos.
Tenemos grandes victorias, como la reforma
agraria masiva, implementada a raíz de ocupaciones y recuperaciones populares de
tierra en Zimbabue, la ‘Educación del Campo’ en Brasil, las cancelaciones de
concesiones mineras y para plantaciones masivas en algunos lugares en África, la
permanencia de la reforma agraria cubana y su éxito agroecológico con movimiento
“de campesino a campesino,” etc. Tenemos victorias parciales también, pero
prometedoras, como la promesa de una reforma agraria grande en Indonesia, donde
tenemos que movilizar la fuerza necesaria para hacer a nuestros gobiernos
cumplir sus promesas.
Organizamos nuestras luchas con la formación
política y técnica-agroecológica de nuestros cuadros y bases. Hemos construido
escuelas de formación y escuelas campesinas de agroecología en todos los
continentes. Hemos desarrollado alternativas educativas para nuestros hijos e
hijas. Hemos aprendido de los pueblos originarios en nuestros movimientos que
“la vida de los pueblos y la naturaleza son una sola.” Tenemos viejas y nuevas
tácticas, como las ocupaciones y recuperaciones de tierras y territorios, la
solidaridad, las caravanas, como las del Oeste de África y de Bangladesh, los
medios alternativos, el arte y la cultura, el feminismo campesino y popular, los
valores humanistas, ambientales y socialistas, la movilización y creatividad de
la juventud, nuevas alianzas campo-ciudad, las directrices de la FAO, etc.
lanzamos una carta de derechos campesinas en la ONU. Tenemos que seguir
ajustando y innovando tácticas, sobre todo como el propio enemigo evolucione
rápidamente sus maneras de disputar nuestros territorios. Tenemos nuevos
enfoques – como el enfoque territorial – y nuevas estrategias, como la
construcción de espacios autónomos y la autonomía relativa y auto-abasto en
general, y la masificación de la agroecología popular.
Nuestros Desafíos
- Transformar la lucha por la tierra en la
lucha por el territorio, junto con la construcción de un nuevo modelo
productivo, para la soberanía alimentaria, profundizando la agroecología más
“autónoma,” en base a nuestros propios recursos e insumos locales y el rescate
de saberes ancestrales.
- Organizar la lucha por las políticas
públicas, tanto a favor de la producción campesino como por la salud, la
educación, la cultura, y el deporte en nuestras comunidades.
- Masificaremos la formación política e
ideológica, mejoraremos el trabajo con nuestros bases, y el trabajo de masas, a
fin de mejorar la organicidad interna y funcionamiento de nuestras
organizaciones, e incorporando de manera progresiva el liderazgo y la
participación de mujeres y jóvenes.
-Enfrentaremos la demonización mediática, y la
manera como los medios promuevan una cultura de consumismo y un vaciamiento de
los sistemas “democráticos”, y trabajaremos arduamente por construir nuestros
propios medios de comunicación, que dialogan tanto con nuestras bases como con
la sociedad en su conjunto la clase trabajadora.
- Haremos frente de manera más efectiva a la
criminalización, la represión, la militarización, y organizaremos la lucha
internacional a favor de nuestros presos políticos. Montaremos una jornada
permanente de solidaridad, no en base a dar lo que nos sobra, sino más bien en
base a compartir lo que tenemos.
- Daremos seguimiento a nuestra tarea
permanentemente de construir alianzas de clase, sin dependencias, entre campo y
ciudad, y entre productor y consumidor.
- Denunciamos y combatiremos a las leyes
“anti-terroristas” y su aplicación contra nuestras luchas legítimas.
- Profundizaremos la solidaridad con las luchas
de los pueblos Palestinos y Kurdos, y demás pueblos que sufren la escalada
militar, y condenamos la ocupación militar.
- Elaboraremos un análisis del papel que juega
el narcotráfico en la desestabilización de nuestros territorios, en connivencia
con el capital y los estados, y una estrategia para enfrentar de manera más
efectiva esta realidad.
- Combatiremos la concentración empresarial en
los distintos sectores de la economía y del sistema
agro-pesca-alimentario/mediático/financiero, y los ataques frontales a la
democracia. Crearemos formas de lucha que generan pérdidas económicas al
capital, a las multinacionales, a los bancos, etc.
- Construiremos convergencias y mayor unidad en
base a objetivos comunes, en base a nuestra diversidad (campesinos/as,
trabajadores/as, pescadores/as, indígenas, pastores/as, pobladores urbanos,
consumidores, etc.)
- Enfrentaremos cualquier surgimiento de
fundamentalismos religiosos conservadores y de derechas, y combatiremos la
oleada de leyes y tratados neoliberales y privatizadores.
- Repensaremos la relación entre nuestros
movimientos populares, el Estado, los partidos políticos y los procesos
electorales, de acuerdo con la historia y coyuntura distinta de cada país,
combatiendo la erosión generalizado de los mecanismos de derechos humanos,
internacionales y nacionales.
- Lucharemos contra el imperialismo
norteamericano y mientras reconocemos la importancia de la multipolaridad,
también alertamos sobre la necesidad de responder a la emergencia de más
imperialismos, económicos, políticos, y militares.
- Desde nuestras organizaciones buscaremos como
construir convergencias alrededor de proyectos populares alternativos de
construcción y formulación colectiva y además impulsaremos la mejora de la
organización productiva, las cooperativas, fomentaremos la pequeña y mediana
agroindustria para agregar valor a nuestros productos, y trabajaremos para
conquistar más y mejores canales cortos y medianos de comercialización, además
promovemos la cooperación.
- Lucharemos por abordar el tema del crédito:
como conquistar más crédito para el campesinado, y a la vez como producir sin
crédito, o con menos crédito y menos deudas.
- Confrontaremos la tendencia institucional
(Banco Mundial, FAO, academia, ONGs, etc.) de vaciar de contenido a conceptos
como “reforma agraria” y “agroecología,” lanzando versiones “light” como “acceso
a la tierra” y los alimentos “orgánico industrial” del monocultivo del
“agronegocio verde,” y la “responsabilidad social de las corporaciones.”
- Lucharemos para lograr mecanismos
internacionales no solo “voluntarios,” sino vinculantes y sancionables.
- Frenaremos la aprobación y proliferación de
nuevas tecnologías peligrosas, como las semillas “terminator” y la biología
sintética.
´- Fortaleceremos la participación de las
mujeres y jóvenes en todos los movimientos sociales. Implementaremos mecanismos
para incrementar la permanencia de la juventud en el campo. Lucharemos contra el
modelo patriarcal que impera bajo el sistema capitalista, y exigiremos el pleno
derecho de las mujeres campesinas e indígenas a la tierra, agua y territorio.
- Realizaremos cada vez más luchas unificadas a
nivel internacional para enfrentar nuestros enemigos comunes.
Defender la tierra y honrar la vida
Animados en este 17 de abril día de
internacional de las luchas campesinas, a 20 años de la masacre de El Dorado de
Carajás, en el estado de Pará, nos reencontramos con miles de hombres y mujeres
que defienden el derecho a la vida, que luchan por conquistar una sociedad más
justa, en lucha permanente por los derechos de los pueblos a la tierra y el
territorio, la promoción de la soberanía alimentaria y la producción
agroecológica, para erradicar el hambre y la pobreza.
¡Globalicemos la esperanza!
Campaña Global por la Reforma Agraria de La Vía
Campesina
Delegados/as de 4 continentes del mundo unidos
para
¡Defender la Tierra y Honrar la Vida!
Vía Campesina,
20 de abril, 2016
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Bienvenido a la lucha
de clases
23 de abril de 2016
Por
João Pedro Stedile
(El
Megafón - CLACSO)
Nosotros somos un grupo de militantes, dirigentes, pensadores que
soñamos con el socialismo en Brasil. Y estamos en la lucha de clases, entre el
primer y el segundo tiempo de un partido de un campeonato que no terminó.
Estamos en el vestuario analizando las próximas jugadas.
Es evidente que Brasil vive una grave crisis, una crisis de proyecto. Va mucho más allá del gobierno. La crisis que estamos viviendo es semejante a la del 29, del 60, del 80. Y en estas crisis históricas del país las salidas tardan. Exige una reorganización de las clases. Y es eso lo que está en juego.
Del otro lado, ellos sólo tienen una salida: el regreso del neoliberalismo. Por qué en una crisis – que es una crisis del modo capitalista – necesitan limpiar el terreno para volver a aumentar sus ganancias, acumular y hacer crecer su economía. Pero para eso, tienen que destruir los derechos de los trabajadores, tienen que apropiarse de nuestras riquezas como el petróleo, la minería, el agua, la biodiversidad, los ríos para las hidroeléctricas, para fortalecer así el capital y volver a controlar nuestra economía, subordinándola – como ellos dicen públicamente – a la economía de los Estados Unidos. Ese es su proyecto histórico.
En esta batalla decidieron que para limpiar el terreno, tenían que librarse de algunas trabas. La primera: el gobierno de Dilma (Rousseff), que aunque no sea una gran traba, aún así no les permitía ganar 7 a 1. Además, tenían que desmoralizar a Lula, porque Lula es el fantasma de la clase trabajadora.
Para conseguir esos objetivos armaron un equipo con 3 actores fundamentales. Primero, el poder económico. Hay un enorme poder de los capitalistas que operan a través de sus porta-voces mediáticos. Como dijo Paulinho da Força Sindical (sindicalista y diputado) en su ingenuidad: “Esta sobrando dinero para financiar el impeachment”. Es el capital que compra obispos, jueces, la Red Globo. Hay mucho poder económico en disputa y ellos están moviéndose aunque tienen sus diferencias. No están unidos. ¡Gracias a Dios y a la Dialéctica!
Parte de ellos no acepta la vuelta el neoliberalismo porque empresas como Friboi (de producción de carne) dependen del mercado interno y saben que solo van a recuperar su tasa de ganancia si el pueblo mejora. Esas diferencias entre el poder económico nos benefician. El segundo equipo son los parlamentarios. Es el equipo más sucio. Están entrando sin calzoncillos a la cancha. El origen de la elección de estos parlamentarios es ilegal, ilegítima. Y tercer equipo, es el núcleo ideológico donde está la dirección política del proyecto. Hay en ellos una mezcla. Una mezcla de la derecha del Ministerio Público, la Policía Federal y la Justicia, en alianza con la Red Globo. Usaron la excusa de la corrupción pero también tienen contradicciones: “¿Vamos a sacar a Dilma y después qué hacemos con Cunha? (Eduardo. Presidente de la Cámara de Diputados, investigado por corrupción, segundo en la línea de sucesión presidencial)
¿Del otro lado – el pueblo trabajador – quién tiene a su lado? El gobierno de Dilma que nosotros elegimos y que se pasó dos años haciendo goles en contra. Nosotros ya lo hemos dicho: ¡Basta de hacer goles en contra! Hay que cambiar la política económica a favor del pueblo. Por suerte, ella cambió de entrenador y puso Lula. Y eso ya anuncia nuevas señales.
Del lado de los trabajadores también está la sociedad. Fue la que mejor jugó en estos tiempos. El día que intentaron detener a Lula, en más de 1500 ciudades hubo plenarias de militantes que dijeron “no”. Una sociedad independiente de los partidos, que fue por su propia cuenta. El equipo de la sociedad está jugando bien. El tercero actor son las calles, donde hemos tenido partidos importantes. Ellos salieron el 13 y nosotros se la devolvimos saliendo el 18 y quedó en un 2 a 2. Pero aún no estamos ganando en las calles. Porque la gran masa aún no salió. Todavía está sentada esperando. Está asustada. El desafío que tenemos en las calles, como militantes, es mostrar para esta masa que el problema no es Dilma, ni la corrupción y sí, lo que está en juego, es un proyecto de país. Eso es lo que el pueblo tiene que entender. En las calles, aún no ganamos pero hay elementos que pueden cambiar eso. El sábado por la mañana Lula estuvo en Fortaleza y llevó a 100 mil personas a la calle. Ahí está el pueblo. El Sindicato del ABC (en San Pablo) hizo una asamblea con 8 mil trabajadores de las plantas de automóviles. Ahí está el pueblo.
Este es el esfuerzo que tenemos que hacer: salir del vestuario e ir a la cancha con el pueblo. ¡Combinemos una fecha y que la favela ocupe las playas de la Zona Sur, en Río!
Por último, aún tenemos muchas tareas que hacer. Votarán el impeachment. Nosotros tenemos la obligación de frenar el golpe y exigir al gobierno que haga una limpieza en los ministerios, reconocer nuestros errores y mostrarle al pueblo que es un gobierno del pueblo y para el pueblo.
Es evidente que Brasil vive una grave crisis, una crisis de proyecto. Va mucho más allá del gobierno. La crisis que estamos viviendo es semejante a la del 29, del 60, del 80. Y en estas crisis históricas del país las salidas tardan. Exige una reorganización de las clases. Y es eso lo que está en juego.
Del otro lado, ellos sólo tienen una salida: el regreso del neoliberalismo. Por qué en una crisis – que es una crisis del modo capitalista – necesitan limpiar el terreno para volver a aumentar sus ganancias, acumular y hacer crecer su economía. Pero para eso, tienen que destruir los derechos de los trabajadores, tienen que apropiarse de nuestras riquezas como el petróleo, la minería, el agua, la biodiversidad, los ríos para las hidroeléctricas, para fortalecer así el capital y volver a controlar nuestra economía, subordinándola – como ellos dicen públicamente – a la economía de los Estados Unidos. Ese es su proyecto histórico.
En esta batalla decidieron que para limpiar el terreno, tenían que librarse de algunas trabas. La primera: el gobierno de Dilma (Rousseff), que aunque no sea una gran traba, aún así no les permitía ganar 7 a 1. Además, tenían que desmoralizar a Lula, porque Lula es el fantasma de la clase trabajadora.
Para conseguir esos objetivos armaron un equipo con 3 actores fundamentales. Primero, el poder económico. Hay un enorme poder de los capitalistas que operan a través de sus porta-voces mediáticos. Como dijo Paulinho da Força Sindical (sindicalista y diputado) en su ingenuidad: “Esta sobrando dinero para financiar el impeachment”. Es el capital que compra obispos, jueces, la Red Globo. Hay mucho poder económico en disputa y ellos están moviéndose aunque tienen sus diferencias. No están unidos. ¡Gracias a Dios y a la Dialéctica!
Parte de ellos no acepta la vuelta el neoliberalismo porque empresas como Friboi (de producción de carne) dependen del mercado interno y saben que solo van a recuperar su tasa de ganancia si el pueblo mejora. Esas diferencias entre el poder económico nos benefician. El segundo equipo son los parlamentarios. Es el equipo más sucio. Están entrando sin calzoncillos a la cancha. El origen de la elección de estos parlamentarios es ilegal, ilegítima. Y tercer equipo, es el núcleo ideológico donde está la dirección política del proyecto. Hay en ellos una mezcla. Una mezcla de la derecha del Ministerio Público, la Policía Federal y la Justicia, en alianza con la Red Globo. Usaron la excusa de la corrupción pero también tienen contradicciones: “¿Vamos a sacar a Dilma y después qué hacemos con Cunha? (Eduardo. Presidente de la Cámara de Diputados, investigado por corrupción, segundo en la línea de sucesión presidencial)
¿Del otro lado – el pueblo trabajador – quién tiene a su lado? El gobierno de Dilma que nosotros elegimos y que se pasó dos años haciendo goles en contra. Nosotros ya lo hemos dicho: ¡Basta de hacer goles en contra! Hay que cambiar la política económica a favor del pueblo. Por suerte, ella cambió de entrenador y puso Lula. Y eso ya anuncia nuevas señales.
Del lado de los trabajadores también está la sociedad. Fue la que mejor jugó en estos tiempos. El día que intentaron detener a Lula, en más de 1500 ciudades hubo plenarias de militantes que dijeron “no”. Una sociedad independiente de los partidos, que fue por su propia cuenta. El equipo de la sociedad está jugando bien. El tercero actor son las calles, donde hemos tenido partidos importantes. Ellos salieron el 13 y nosotros se la devolvimos saliendo el 18 y quedó en un 2 a 2. Pero aún no estamos ganando en las calles. Porque la gran masa aún no salió. Todavía está sentada esperando. Está asustada. El desafío que tenemos en las calles, como militantes, es mostrar para esta masa que el problema no es Dilma, ni la corrupción y sí, lo que está en juego, es un proyecto de país. Eso es lo que el pueblo tiene que entender. En las calles, aún no ganamos pero hay elementos que pueden cambiar eso. El sábado por la mañana Lula estuvo en Fortaleza y llevó a 100 mil personas a la calle. Ahí está el pueblo. El Sindicato del ABC (en San Pablo) hizo una asamblea con 8 mil trabajadores de las plantas de automóviles. Ahí está el pueblo.
Este es el esfuerzo que tenemos que hacer: salir del vestuario e ir a la cancha con el pueblo. ¡Combinemos una fecha y que la favela ocupe las playas de la Zona Sur, en Río!
Por último, aún tenemos muchas tareas que hacer. Votarán el impeachment. Nosotros tenemos la obligación de frenar el golpe y exigir al gobierno que haga una limpieza en los ministerios, reconocer nuestros errores y mostrarle al pueblo que es un gobierno del pueblo y para el pueblo.
Hay que mantenerse en las calles pero esto no es suficiente. Si el problema de fondo es un proyecto, tenemos que ir delineándolo. Porqué en el 2018 hay elecciones. ¿Cuál es nuestro proyecto? ¿Es solamente Lula 2018? Tenemos que tener un proyecto de país. Y este proyecto de país – en la tradición de izquierda – lo construyen los intelectuales orgánicos de la clase trabajadora, que son ustedes. Empiecen a discutir este proyecto. Es necesario desde ahora ir cambiando la rueda de bicicleta mientras esté en movimiento. Es decir, mientras frenamos el golpe, tenemos que ir pensando en un proyecto de país, hablar con el pueblo y discutirlo con el pueblo, porque el pueblo no es bobo. Ya estamos organizándonos. El Frente Brasil Popular y el MST, vamos a acampar en Brasilia para frenar el golpe. Son campamentos lúdicos, de reflexión donde discutiremos un proyecto de país. Les diremos: “aquí no pasarán”. Y voy a provocarlos con una decisión que ya tomamos en la Asamblea del Frente Brasil Popular en Río Grande do Sul, donde haremos un campamento de legalidad en frente al Palacio Piratini (sede de gobierno), en homenaje a Leonel Brizola. Ustedes en Río de Janeiro, acampen en la Plaza de la Candelaria. ¡No tengan miedo! Tenemos que ser firmes, resistir, hasta sacar del escenario esta estupidez de intento de golpe. Organicémonos para crear un proyecto de país y seguir alerta en las calles. ¡Bienvenidos a la lucha de clases!
___________________________
[1] João Pedro Stedile es miembro de la la Coordinación Nacional del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil y de Vía Campesina
(Transcripción y traducción de discurso durante “Ato Brasil pela Democracia”, Teatro Oi, Casa Grande. 4 de marzo 2016, Río de Janeiro. www.youtube.com/watch?v=FHCt_vT_8RY )
http://www.clacso.org/megafon/megafon4_articulo3.php
La
Coordinadora Nacional de
Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (CONAMURI) de Paraguay se
plantea
la
necesidad de
"avanzar
un poco más en la reflexión política e ideológica de desnudar lo que hay
detrás de las políticas actuales de este gobierno, porque percibimos
nosotras un claro plan de contra-reforma agraria.
(...)
Nuestro llamado a los compañeros y las compañeras es que sea cual
fuera la respuesta de este gobierno hoy o mañana (…) queremos animar a los
compañeros y las compañeras diciendo que no estamos derrotados, aunque no nos
den las respuestas que necesitamos en este momento, y que lo que ahora estamos
aprendiendo es que necesitamos organizar nuestras fuerzas, organizar en nuestras
comunidades la resistencia ante el modelo de producción, organizar la
resistencia ante la supermercadización de la circulación de alimentos de
producción agrícola, necesitamos pensar que la soberanía alimentaria parte
también por recuperar nuestros territorios para producir alimentos.
(...)
Nuestro esfuerzo necesariamente tiene que ir apuntando a la construcción del poder popular, a plantearnos romper con los pilares del estado opresor que tenemos en este momento, pensar el autogobierno desde los trabajadores y las trabajadoras, plantearnos nosotras qué tipo de estado queremos, cómo queremos, y plantearnos este poder popular que no se trata sólo de tomar el poder de este estado burgués, sino sobre todo cómo destruir este estado y construir otro estado en el cual podamos hablar de Teko Porä, del Buen Vivir y de vivir con dignidad en el campo y en la ciudad".
Paraguay: en la disputa entre la reforma y la contra-reforma agraria
23 de abril de 2016
Desde el 4 de abril más de 20 mil personas de organizaciones campesinas e
indígenas se movilizan en la ciudad de Asunción para exigir al gobierno
paraguayo la quita de deudas y políticas públicas para la producción
campesino-indígena. En este marco, se reflotó la exigencia de una reforma
agraria para el desarrollo de un modelo agrícola sustentable y garantizar la
soberanía alimentaria.
En el programa Enredando Las Mañanas del miércoles 20 de abril dialogamos con Perla Álvarez, integrante de la Coordinadora Nacional de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (CONAMURI) de Paraguay.
En el programa Enredando Las Mañanas del miércoles 20 de abril dialogamos con Perla Álvarez, integrante de la Coordinadora Nacional de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (CONAMURI) de Paraguay.
Por RNMA
Desde el 4
de abril, las organizaciones campesinas e indígenas realizan diferentes
movilizaciones en la ciudad de Asunción para exigir al gobierno paraguayo una
reforma agraria que garantice la continuidad y las posibilidades de la
producción agrícola indígena-campesina. También, la CONAMURI se moviliza para
defender el modelo agrícola sustentable de las comunidades y garantizar la
soberanía alimentaria.
ELM:
Buenos días Perla, ¿cuál es la situación actual de las economías familiares
campesino- indígenas de Paraguay que ha resultado en las movilizaciones hacia la
capital?
Perla Álvarez: Buenos
días, en primer lugar, en Paraguay sufrimos una serie de golpes sucesivos. A
partir del año 2012 se da un golpe de estado parlamentario en nuestro país y se
instala un gobierno de facto que completa el período y luego tenemos unas
elecciones en las que resulta electo el actual presidente Horacio Cartes. Sin
embargo, este golpe institucional abrió el pie para que haya una mayor
avalancha, un avasallamiento mucho mayor del agronegocio. En el campo paraguayo,
el sistema capitalista ingresa en el campo de una manera mucho más agresiva: se
expulsa con mayor intensidad a las poblaciones campesina-indígenas de sus
territorios, forzando la migración involuntaria de las poblaciones o
sometiéndolas a un estado de zozobra o inseguridad en su propio territorio.
Perla nos
relata también que la problemática se profundiza a partir de las políticas
públicas orientadas a liberar las semillas transgénicas. “Se expanda el
territorio del monocultivo industrial en nuestro país, llegando a territorios
donde hay mayor población campesina. Por eso, la continua situación de
conflictos en los territorios ya no es como antes, que nosotros teníamos
conflictos con los latifundistas. Ahora nos enfrentamos con empresas, con un
poder económico exorbitante y que en los territorios muchas veces están en el
lugar del estado. El estado está ausente y están presentes las empresas. Este
interés de las empresas es el lucro incesante.”, dice.
Y añade: “todo un mecanismo por el cual la economía campesina indígena en los últimos tiempos fue bancarizándose o financiándose. Se han financiado desde las bancas privadas, porque la financiación pública para los pequeños productores agrícolas campesinos indígenas no hay. Las políticas públicas del gobierno actual y del estado están orientadas a las grandes empresas, a los grandes productores y no así para la agricultura a pequeña escala, como la familiar, que es la que desarrollamos los campesinos y las campesinas indígenas en nuestro país y en toda la región. Esta situación llevó a que una gran parte de la población campesina indígena está sometida a endeudamientos y como no existe ningún incentivo, ningún tipo de asistencia técnico-financiera que permita el desarrollo de la agricultura campesina, hace que la gente no pueda pagar sus deudas y viva en una situación de desesperación.”
ELM:
Ante esto, deciden entonces movilizarse.
P:A: Así
es. Esto es lo que motivó que desde el 4 de abril, la gente se llegue
espontáneamente a Asunción en masa. Nos encontramos apostadxs en las plazas
frente al parlamento desde ese día y haciendo movilizaciones, dando a conocer a
la ciudadanía nuestros reclamos, de manera que puedan comprender por qué nos
movilizamos.
ELM:
¿Nos podrás contar cuáles con las exigencias que se comparten en la
movilización?
P.A: Les
explicamos que las movilizaciones vienen para solicitar la condonación de las
deudas porque son imposibles de pagar, debido a que la producción de los
compañeros y compañeras no tienen precios o la producción que ha sido de alguna
manera promovida por las instituciones del estado, por responsables de
acompañamiento como el ministerio de agricultura u otras instituciones, no han
salido bien y por lo tanto hay pérdida en la producción, o se ha iniciado un
proceso de producción sin acompañamiento técnico púbico y también la producción
fue fracasando. Con todo esto, entonces, la gente no puede pagar sus deudas y
está en una situación de mucha zozobra, inseguridad, generando una
desesperación. Esa es la población es la que vino a Asunción y está ahora
apostada en Asunción. Está como sitiada la ciudad de Asunción.
ELM:
¿Qué políticas ha desarrollado el gobierno en relación con las comunidades
campesinas indígenas?
P.A: Este
gobierno tuvo un mecanismo por el cual ha cambiado la legislación a gusto y
paladar, de acuerdo a los intereses de a quiénes responde el gobierno. Este
gobierno, de corte neoliberal, responde a los intereses empresariales. Es más
que evidente eso. Entonces hay toda una serie de cambios legislativos, todos en
detrimento de la población: se aprobó la ley de alianza público-privada, la ley
de militarización, una modificación de la ley de seguridad interna, una ley de
responsabilidad fiscal, creación de nuevos impuestos para la población, rechazo
de proyectos de leyes que surgen de iniciativas populares o que tienen que ver
con políticas públicas sociales. Lo último, el año pasado se aprobó una ley que
impone impuesto de IVA a las operaciones cooperativas, un interés sobre los
préstamos y sobre otros tipo de operaciones que hacen las cooperativas.
Paraguay probablemente es uno de los países que tiene mayor número de asociados y asociadas en cooperativas, porque de alguna manera contribuye a la financiación de las pequeñas y grandes inversiones en términos productivos para la población. Esta ley entra en vigencia a partir del 1ª de abril, y ante eso es que se plantea una alianza coyuntural entre cooperativistas, que afecta a gran parte de la población campesino-indígena también, y sectores urbanos cooperativizados.
Entonces hay una movilización muy grande en Asunción. Estamos hablando de que en los primeros días hubo unas 20 mil personas. Eso es muchísimo para nuestro contexto. Y ahora en este momento se cree que hay diez mil personas, porque la gente hace más de dos semanas que está apostada en la ciudad de Asunción y una parte fue para poder recuperar energías y traer más gente en estos días.
Se plantea entonces que el gobierno pueda dar salida a ambas demandas, por un lado la condonación de las deudas a los campesinos por sus créditos y por otro lado, la derogación de la ley de entidad cooperativa.
ELM:
¿Cuál es el animo que se vive en estos momentos en Asunción?
P.A.: La
gente vino con un descontento muy grande del actuar del gobierno,
se ve como que
hay odio del gobierno hacia la población campesina. Hay cero oídos para los
reclamos, entonces la gente está con mucha rabia contenida todavía de alguna
manera. Pero también tiene un autocontrol muy grande, la gente no es violenta,
marcha pacíficamente en las calles de Asunción. Hay mucho amedrentamiento
policial: el día domingo durante todo el día, desde los diversos estamentos
gubernamentales, personas vinculadas a esos estamentos estuvieron difundiendo audios de whatsapp amenazando, amedrentando a la población, a la ciudadanía de
asunción a que no se sume a las movilizaciones porque posiblemente habría un
levantamiento, o provocaciones para generar un disturbio. Cosa que es
absolutamente falsa, sino que buscan de alguna manera que la ciudad no se
solidarice con el campo. Entonces la gente está con ganas de comentar su
vivencia en la ciudad de Asunción y hay mucha solidaridad realmente en esta
reivindicación económica que traen los compañeros y las compañeras al gobierno
actualmente.
ELM:
¿Cuál es la respuesta del gobierno?
P.A: Ninguna.
El jueves fue tratada en el parlamento la ley de IVA para las cooperativas, la
cual quedó intacta, o sea, no fue modificada, no fue rechazada, no fue anulada.
O sea, queda igual. Entonces, el sector cooperativo se vuelve a reunir y dice
"bueno, vamos a seguir viendo qué medidas tomamos". Las movilizaciones siguen,
pero al día de hoy, en este momento probablemente esté habiendo una reunión con
la dirigencia campesina, con el gobierno con el ejecutivo. Ante la falta de
repuesta en la semana pasada, la dirigencia campesina y cooperativa había
planteado una cumbre de poderes, donde estén el poder ejecutivo, el legislativo
y el judicial, de manera que se pueda buscar una salida a los planteamientos.
Hay otros
ítem en las reivindicaciones, pero estas dos son las fundamentales y son las que
mueven incluso espontáneamente a la gente.
ELM:
Agregaste un tópico que no conocíamos, que es la movilización cooperativa, que
es interesante para ver cómo se van articulando también los ejes en términos de
un modelo de economía alternativa, se puede decir, el que representan las
cooperativas y lo que sería también el modo de producción campesino indígena. Se
ve semejanza con la realidad argentina, donde la producción campesina indígena
está cada vez más cercenada, más imposibilitada de desarrollarse, condicionada
por el endeudamiento, por la frontera de los cultivos transgénicos a escala, por
el desalojo, las migraciones a las ciudades. Hay un paralelismo importante y
profundo.
¿Cuáles son las expectativas, cómo ven el escenario de cara a una respuesta del gobierno?
¿Cuáles son las expectativas, cómo ven el escenario de cara a una respuesta del gobierno?
P.A. Ante
el planteamiento de la dirigencia campesino cooperativa, la semana pasada, de
realizar una cumbre de poderes, no han asistido los tres poderes, estuvieron dos
de ellos. Incluso el ministro de interior y otro miembro de las autoridades
nacionales han manifestado que no quieren reunirse con los dirigentes (…) la
cuestión es que hay como oídos sordos a los reclamos de la población que está
movilizada. Pero por otro lado, en este fin de semana se activó un mecanismo de
parte del estado de dialogar, de invitar a un diálogo desde el ejecutivo, con el
sector cooperativo por un lado, y con el sector campesino-indígena por otro
lado, dividiendo. Esa es la estrategia que se plantea desde el gobierno.
(…) La
movilización sigue, desde muy temprano esta mañanita empezó una movilización
desde la plaza donde está la gente acampando hace quince días hasta el palacio
de gobierno donde se plantea la reunión. La policía hizo un cierre hermético en
todo alrededor, tal esa así que la gente no puede llegar hasta el palacio, está
en los alrededores, dando vueltas, en apoyo a los compañeros que fueron
designados para el dialogo con el gobierno.
En lo
personal, y desde nuestra organización CONAMURI, nosotras no tenemos grandes
expectativas con respecto a lo que el gobierno pueda plantear. De hecho, los
compañeros y las compañeras traen una reivindicación que es la condonación de
deuda y lo que por la prensa el gobierno dice es que plantean la refinanciación,
porque no se puede condonar deudas del sector privado. Sin embargo,
el día que se rechaza el
IVA a cooperativas y no se trata el tema de la condonación en el parlamento, el
día jueves pasado, ese mismo día el parlamento aprueba una exoneración de las
cuentas del sector privado del sector del transporte con la banca pública. O
sea, hay una incoherencia, una paradoja muy grande en ese sentido, lo que
implica que este gobierno no tiene ningún interés en fortalecer la agricultura
campesino indígena y por lo tanto tampoco tiene interés en resolver los
problemas sociales que se generan como consecuencia de la falta de apoyo a la
agricultura.
Pero por
otro lado, nosotras entendemos también que esta movilización es un acto de
desesperación, como decía al inicio, de la gente por las deudas a las que está
sometida, y ante eso lo que nos planteamos es que necesitamos avanzar un poco
más en la reflexión política e ideológica de desnudar lo que hay detrás de las
políticas actuales de este gobierno, porque percibimos nosotras un claro plan de
contra-reforma agraria.
Desde que asume este gobierno, sentimos la necesidad de reinstalar el debate sobre la reforma agraria integral, popular, una reforma agraria que rompa con los paradigmas de la tenencia de la tierra, que rompa con los paradigmas del modelo de producción, que rompa los paradigmas de la dependencia en materia alimentaria que estamos teniendo en los últimos tiempos.
Somos un
país inmensamente rico en tierra fértil y agua dulce para poder autoabastecernos
en materia de alimentación, pero por falta de ese apoyo a la producción
campesino indígena, el 50% de la alimentación que consumimos en Paraguay estamos
importando de fuera del país, principalmente desde Argentina, Brasil e incluso
de otras partes del mundo.
Entonces hay
una clara intención de expulsar a toda la población del campo para desarrollar
lo que ya viene implementándose: una agricultura sin campesinos ni campesinas,
mecanizando la mayor cantidad de extensión posible. Para ello no importa si
habría que eliminar incluso una parte de la población.
Ante eso,
entonces,
nuestro llamado a los compañeros y las compañeras es que sea cual
fuera la respuesta de este gobierno hoy o mañana (…) queremos animar a los
compañeros y las compañeras diciendo que no estamos derrotados, aunque no nos
den las respuestas que necesitamos en este momento, y que lo que ahora estamos
aprendiendo es que necesitamos organizar nuestras fuerzas, organizar en nuestras
comunidades la resistencia ante el modelo de producción, organizar la
resistencia ante la supermercadización de la circulación de alimentos de
producción agrícola, necesitamos pensar que la soberanía alimentaria parte
también por recuperar nuestros territorios para producir alimentos.
En este
sentido invitamos a la población en general, y a la ciudad también, a sumarse a
una campaña que desde la Vía Campesina, CONAMURI integrando, lanzamos el día de
anteayer una campaña por la recuperación de las tierras malhabidas que va a
sumarse a una campaña por reinstalar el debate por la reforma agraria popular,
que tenga como eje central la alianza de toda la clase trabajadora, la clase
empobrecida, del campo y la ciudad como parte de un modelo de una sociedad que
se plantee romper profundamente con la estructura de este modelo capitalistas,
porque vemos que este modelo de desarrollo planteado por el sistema capitalista
para el campo paraguayo y para toda la región también no nos va a llevar a tener
mejores condiciones de vida.
Por lo tanto
nuestro esfuerzo necesariamente tiene que ir apuntando a la construcción del
poder popular, a plantearnos romper con los pilares del estado opresor que
tenemos en este momento, pensar el autogobierno desde los trabajadores y las
trabajadoras, plantearnos nosotras qué tipo de estado queremos, cómo queremos, y
plantearnos este poder popular que no se trata sólo de tomar el poder de este
estado burgués, sino sobre todo cómo destruir este estado y construir otro
estado en el cual podamos hablar de Teko Porä, del Buen Vivir y de vivir con
dignidad en el campo y en la ciudad.
Un poco esto como reflexión en relación a lo que estamos viviendo en el país, que sabemos que lo que estamos viviendo aquí no es casual ni tampoco está aislado, sino que se está viviendo en toda la región y en el mundo.
Un poco esto como reflexión en relación a lo que estamos viviendo en el país, que sabemos que lo que estamos viviendo aquí no es casual ni tampoco está aislado, sino que se está viviendo en toda la región y en el mundo.
Al contrario de estos
avances de los pueblos, en la Argentina de hoy
nos estamos equivocando otra vez frente a la ofensiva genocida del poder
real. Como en la lucha por el Nunca Más nos centramos en el gobierno de
facto de ese entonces y hoy en el gobierno de Macri que la democracia
tutelada dio origen. Es que nos focalizamos en nuestro país abstrayéndolo del
continente y del mundo. Pero sobre todo nos proponemos la resistencia o acción
por el retorno al pasado reciente y no enfocamos los cambios de raíz a realizar ya. Otra es la actitud
de:
"Somos más de 130 representantes de organizaciones miembros de La Vía Campesina y de aliados/as, de 4 continentes, 10 regiones y 28 países del mundo, reunidos en Marabá, Pará, Brasil para analizar, reflexionar y continuar nuestro proceso colectivo de construcción de conceptos, propuestas de lucha, y proyectos alternativos para el enfrentamiento a la ofensiva mundial del capital sobre los pueblos y bienes naturales del campo, costa y mar, y la construcción de las sociedades distintas a las cuales aspiramos. Y sobre todo para luchar por nuestros territorios. Somos las organizaciones de los campesinos/as, agricultores familiares/as, pueblos originarios, pueblos sin tierra, jornaleros/as, pastores/as, pescadores/as, recolectores/as, habitantes de los bosques, de mujeres y de juventudes rurales, y de nuestros aliados/as, de todo el mundo". Leer
Al revés nosotros
seguimos defendiendo el Estado asociado con el poder real y a nuestro
trabajo en él. Constatemos que no asume el desafío actual:
"el enfrentamiento a
la ofensiva mundial del capital sobre los pueblos y bienes naturales del
campo, costa y mar, y la construcción de las sociedades distintas a las
cuales aspiramos".
La convocatoria es para rechazar la política gubernamental e
"ir construyendo una unidad y un poder desde abajo que nos
permita pensar en una sociedad donde nunca más un solo centavo de la
Argentina y de la riqueza vaya para buitres, especuladores, para grandes
monopolios, sino que empiecen a ser volcados a las necesidades de nuestro
pueblo, a la salud, la educación, el deporte, por supuesto al trabajo, a
industrializar el país, a terminar con la dependencia, acabar con el puñado
de ricos que despilfarra fortunas, abre cuentas offshore, tiene sus
negociados por todo el mundo, mientras en un país productor de alimentos
para millones de personas crece el hambre, la pobreza y la pérdida de
posibilidad de futuro”.
Es decir, persigue una
distribución justa y proyecta
"industrializar el país".
Una propuesta que no cuestiona al extractivismo ni revisa qué es el buen
vivir abajo.
Norberto Señor: "Hay una necesidad imperiosa de dar batalla masivamente a
una política cuyo centro es el ajuste sobre el Estado"
23 de abril de 2016
La Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) realizó este martes 19 de abril
un nuevo paro por 24 horas con movilización contra el ajuste y en reclamo de la
reincorporación de los despedidos tanto a nivel nacional, como provincial y
municipal. En la emisión de Enredando las
mañanas de ese mismo día hablamos con Norberto Señor, integrante de ATE Sur,
quien brindó detalles de la medida.
Por
RNMA
“En nuestro
sindicato y en el conjunto de los trabajadores y trabajadoras estatales hay una
mezcla de preocupación y bronca, en muchos casos con una firme decisión de
luchar, en otros con cierta sensación de impotencia. Hay distintas miradas
acerca de cómo encarar esta situación, incluso en la propia dirigencia, pero lo
cierto es que hay una necesidad imperiosa de dar batalla masivamente a una
política de los gobiernos nacional, provinciales y municipales, cuyo centro es
el ajuste sobre el Estado, los despidos, la precarización laboral, la falta de
inversión en todo lo que hace a los derechos sociales vinculados de manera
directa con nuestra labor en el Estado, y por supuesto también en la sangría de
puestos de trabajo inmensa en el sector privado”, afirmó Norberto Señor en
diálogo con Enredando las mañanas.
En este sentido, señaló que el centro de la política de Mauricio Macri y su gobierno no es otra que la de ofrecer grandes y voluminosos negocios al menos como promesa, perspectiva o concreción: “ya se dio con la quita de retenciones, con el pago a los fondos buitre y con los beneficios de las supuestas inversiones que deberían llegar, que en definitiva permitirían, en el caso de constituirse esos negocios, seguir fugando capitales, seguir haciendo fortuna a costa de que se deteriore cada vez más el nivel de vida de la población”.
Señor
recordó el paro de ATE del 24 de febrero pasado, que incluyó masivas
movilizaciones en Plaza de Mayo y en distintas ciudades de todo el país, también
en repudio a los despidos y exigiendo las reincorporaciones. En este sentido, el
integrante de ATE Sur aseguró que lamentablemente han pasado 2 meses donde la
situación no ha cambiado: “es evidente entonces que es más que necesario este
paro, incluso tendríamos que haberlo hecho mucho antes, porque el gobierno sigue
adelante con sus planes y no se inmuta, y en definitiva hoy va a ser una muestra
clara de un paro y movilización contundentes, también con la confluencia de
organizaciones sociales, cooperativistas, trabajadores ultraprecarizados también
por el Estado en algunos casos y de miles de desocupados que vienen marchando
desde la Estación de Liniers, con quienes nos vamos a encontrar en Congreso para
llegar juntos hasta Plaza de Mayo”.
El
fallecimiento de trabajadores estatales al enterarse de despidos o de grandes
descuentos en sus salarios aumenta la preocupación y bronca a las que Señor se
refería. Al respecto, el dirigente dijo que el ajuste no tiene límites: “solo
tiene los que podamos ser capaces de imponerle los propios trabajadores;
evidentemente lo que para algunos de los ricachones que están en el gobierno o
que aplauden a rabiar las políticas de Macri y su gabinete significa a lo mejor
la caída de la bolsa de valores y la pérdida de algunos de las decenas de
millones y millones que les sobra en sus cuentas bancarias, para una trabajadora
auxiliar de escuelas como Yolanda Mercedes en Mar del Plata es haber visto que
cobraba 40 pesos cuando ni siquiera había hecho un solo día de paro, pero que
por la intempestiva medida que buscó arrodillar a los estatales y a uno de los
sindicatos se le descontó indiscriminadamente todo el sueldo y cuando vio esos
40 pesos sufrió una ataque cardíaco; o la muerte de Melisa (Bogarin, trabajadora
precarizada del INTA), compañera de un despedido. Son situaciones muy distintas
a la vida de aquellos que nacieron en cuna de oro como Macri y hablan de los
sacrificios que hay que hacer; es decir el mayor de los sacrificios que puede
hacer alguno de ellos es en vez de ir a Miami ir a alguna otra playa un poco más
barata, y el sacrificio para los más humildes muchas veces termina llevándonos a
la muerte porque está vinculado a pasar hambre, a no poder darle de comer a los
pibes, a la incertidumbre de quedarse sin laburo”.
De todos
modos, Señor aclaró: “hay que decir que en las altas cumbres del poder vienen
registrando que hay malestar, bronca, decisión de pelear y entonces ahora viene
toda esta puesta en escena de una supuesta preocupación por los más humildes, de
medidas populares que serían el centro de las preocupaciones de Macri, pero que
en definitiva no son otras que en todo caso la necesidad de registrar que hay
situaciones insostenibles que va dejando cada vez más claro cuál es el objetivo
real de las políticas de su gobierno”.
A modo de
ejemplo, Señor se refirió a la campaña de denuncia que viene realizando ATE en
la provincia de Buenos Aires respecto a lo que llamó “menús de guerra” que desde
el gobierno de María Eugenia Vidal están enviando a los comedores escolares: “de
los 5 días de la semana ni uno solo se recibía carne, pollo, fruta o leche,
siempre era arroz, lentejas o fideos, sin verduras, y en definitiva esa denuncia
tan fuerte que apuntaba a cómo preservaban, frente a los incrementos de precios,
los voluminosos negocios de los proveedores ligados a los funcionarios políticos
de todos los distritos y de la provincia históricamente, condenando al hambre a
los pibes, esas denuncias fueron muy contundentes, tuvieron repercusión y
tuvieron que derivar, luego de varias movilizaciones, en la duplicación de los
montos que ahora van a desembolsar los proveedores que tendrán que brindar
mejores alimentos”.
En este
punto, Norberto Señor criticó las llamadas “medidas sociales” dadas a conocer
tanto por el Ejecutivo Nacional como bonaerense en los últimos días: “en
definitiva si uno compara con lo que en un solo día ganaron con la quita de
retenciones las mineras o quienes manejan los agronegocios o aquellos
importadores industriales, o lo que ganaron cuando se liberó el cepo y se
devaluó todos los que tenían tenencias importantes de dólares o quienes exportan
y tenían que cobrar, es incomparable, es casi una burla darle 500 pesos a los
jubilados o el mísero aumento del 15% a los jubilados de la provincia de Buenos
Aires que ya estaba concretado y que ni merecía ser anunciado porque es la
miseria que pasó UPCN (el otro gremio de los trabajadores estatales) en la
paritaria y que se trasladó automáticamente a los jubilados. Realmente da
vergüenza que los anuncien como grandes conquistas sociales en medio de
semejantes tarifazos y ataques a los bolsillos y derechos del pueblo. El paro de
hoy es muy importante, volverá a ser un hecho político fuerte y además volverá a
poner sobre el escenario político un reclamo que va creciendo en sectores de la
clase trabajadora”.
Hacia el
final de la charla con Enredando las mañanas, Norberto Señor reiteró que es
necesaria la realización de un gran paro nacional: “hay que dejar de lado las a
veces lamentables mezquindades entre dirigentes sindicales que están pensando
más cómo le hacen un codazo al de al lado, porque no tiene la misma mirada
política, que en la necesidad de que estemos unidos la inmensa mayoría de los
trabajadores poniéndole fin a todos estos planes de ajuste y de ataque a la
clase trabajadora y al pueblo. Esta unidad que hoy se expresa en la calle tiene
que ir prefigurando una unidad mucho más grande. Acá está pasando oculto por los
grandes medios un conflicto en Tierra del Fuego que lleva 50 días, enormes
conflictos docentes en Santa Cruz, en Santiago del Estado, parecieran no existir
pero aquellas poblaciones que ven cómo se caen las fuentes de trabajo y el
salario, cómo se había paralizado la obra pública, etcétera, no pueden sostener
más la situación si no salen a luchar, y en todo caso esa unidad que tenemos que
construir lógicamente tiene que estructurarse también alrededor de un proyecto
de salida que no es aguantarse y esperar 2 años a que algún recambio legislativo
vaya prefigurando la vuelta a la presidencia de fuerzas políticas que siempre
han gobernado para los de arriba, sino ir construyendo una unidad y un poder
desde abajo que nos permita pensar en una sociedad donde nunca más un solo
centavo de la Argentina y de la riqueza vaya para buitres, especuladores, para
grandes monopolios, sino que empiecen a ser volcados a las necesidades de
nuestro pueblo, a la salud, la educación, el deporte, por supuesto al trabajo, a
industrializar el país, a terminar con la dependencia, acabar con el puñado de
ricos que despilfarra fortunas, abre cuentas offshore, tiene sus negociados por
todo el mundo, mientras en un país productor de alimentos para millones de
personas crece el hambre, la pobreza y la pérdida de posibilidad de futuro”,
cerró el dirigente de ATE Sur.
